Centro Antonianum – 24 febbraio 2012
Conferenza mensile (con G.Serra), cena alle ore 19.45
“Progetto Culturale della CEI e Attività educativa della Chiesa”
Don Andrea Toniolo, Preside della Facoltà Teologica del Triveneto, Padova
Matteo Ometto, docente di religione e dottorando presso la FTTR

Documenti utili:
Il sito della CEI sul “Progetto Culturale”
Il sito della Facoltà Teologica del Triveneto
Un documento di S.E. Mons. Crepaldi sull’”emergenza educativa”

Cena/Agape sociale Euro 25,00 a persona
Per partecipare alla serata, inviare e-mail a questo indirizzo

Amedeo Levorato
Presidente UCID Padova

Si allega il pieghevole dei tre seminari e l’invito al seminario del 18 febbraio.
Al primo seminario, del 28 gennaio, hanno partecipato il Presidente regionale Bono, insieme a Dorigatti, Polimeno, Levorato e Turturici, oltre a Don Marco Cagol, consigliere ecclesiastico della sezione di Padova.

La partecipazione è aperta a tutti i soci UCID che desiderino partecipare.

Amedeo Levorato
Presidente UCID – Sezione di Padova

Invito al II Seminario del 18 febbraio a Zelarino
Pieghevole dei tre seminari in preparazione di Aquileia 2

Il documento predisposto da UCID Veneto per Aquileia 2
Erasmo Santesso per Aquileia 2

Tra le più significative presenze, S.E.R. il cardinale Peter K.A. Turkson, presidente del Pontificio Consiglio di Giustizia e Pace, S.E. il Ministro dello Sviluppo Economico dott. Corrado Passera, S.E.R. il card. De Giorgi e S.E.R. il card. Re. Era presente anche Mons. Adriano Vincenzi, consigliere ecclesiastico dell’UCID Veneto.
Platea ricca di presidenti UCID: Ferro, Abete, Merloni, De Rita, e di imprenditori e professionisti appartenenti all’UCID provenienti da tutta Italia.
Per il Veneto erano presenti, oltre al ch.mo prof. Erasmo Santesso e al suo collaboratore Giovanni Vaia, Costato per Confindustria, De Zorzi, Levorato, Gallio, Dorigatti, Lupi, Tabacchi ed altri.
Avendo preso parte ai lavori del convgeno, mi permetto di mettere a disposizione dei soci e simpatizzanti UCID alcuni degli interventi piu’ significativi della giornata.

Flyer di presentazione del Convegno
Programma finale della giornata del 10 febbraio 2012
Introduzione del Prof. Angelo Ferro
Intervento di S.E.R. Card. Peter K.A. Turkson
Documento del Pontificio Consiglio Giustizia e Pace per una riforma del sistema monetario internazionale
Intervento del dott. Piergiorgio Marino
Intervento del Prof. Giorgio Donna
Intervista al prof. Wayne Visser
Intervento dott. Francesco Merloni – Presidente CTS UCID

Mettiamo a disposizione in anteprima i documenti distribuiti nel Convegno alla Sezione di Padova dell’UCID.

Una ricetta per l’Italia? «Dobbiamo  crescere in fretta. Il dramma è che la corruzione è dilagante. Si potrebbero costruire carceri. Da impulso all’edilizia e ci mettiamo dentro i ladri». Giacomo Vaciago sul Mattino di Padova del 12 febbraio 2012

Amedeo Levorato – Presidente

L’incontro è inserito nel ciclo di incontri organizzati da Scuola FISP e Fondazione Lanza, sul tema dell’etica civile. Sul sito le informazioni.

Don Marco Cagol
Pastorale Sociale e del Lavoro 

IL LAVORO PIÙ UTILE NON SI PUÓ COMPRARE
Erasmo Santesso

Lavorare come se non avessimo bisogno dei soldi
La convinzione che la felicità non si raggiunga semplicemente con la soddisfazione dei bisogni materiali, ma scaturisca da relazioni appaganti è una riflessione che ha radici antiche e che di tempo in tempo affiora con maggiore evidenza. Ma quali sono i rapporti che possono offrire un così grande beneficio? Nella nostra esistenza sperimentiamo tre categorie generali di relazioni: per divertimento; per convenienza reciproca; per fraternità.
Le relazioni per convenienza hanno per oggetto uno scambio di equivalenti che è giudicato vantaggioso da entrambe le parti. Sono tali le relazioni di lavoro, regolate da norme giuridiche generali, da contratti e da direttive gerarchiche.
Se gli individui si concentrano principalmente sulla definizione di accordi, con i quali massimizzare il divario fra quanto dato e quanto ricevuto, essi perdono di vista le finalità proprie delle attività svolte. Compito delle imprese è di produrre beni e servizi idonei a soddisfare i bisogni delle persone e offerti in condizioni di concorrenza. Le imprese sono organizzazioni ideate dagli uomini che vivono in società e che consentono loro di disporre di prodotti alle migliori condizioni possibili. Quanto più esse conseguono questo risultato tanto più dispongono di ricchezza con cui ricompensare le categorie di persone che hanno partecipato alla loro attività. Conseguire benefici con il proprio lavoro è indispensabile, ma non deve essere questo il motivo ultimo che guida l’offerta di prestazioni
Le relazioni di lavoro, una volta definiti gli accordi, devono ispirarsi al maggior vantaggio per l’azienda anche se ciò comporta contributi non previsti o temporanei squilibri rispetto all’impegno profuso da altri membri dell’organizzazione. Potremmo dire che il lavoro più prezioso inizia quando andiamo oltre la lettera del contratto e mettiamo tutti noi stessi, la nostra passione e la nostra “anima” nel fare qualcosa. Da questo punto di vista emerge l’utilità di interpretare il lavoro anche come espressione della logica del dono e della fraternità.

Il lavoro come fattore sottoutilizzato per il successo dell’impresa
Le relazioni gratuite dischiudono prospettive inesplorate di innovatività e di efficienza nelle organizzazioni (imprese e pubblica amministrazione). Nessun controllo, incentivo o sanzione può riuscire ad ottenere da un lavoratore la parte migliore di sè, quella che poi diventa il fattore competitivo determinante per il successo dell’impresa. Questa dimensione del lavoro, difficilmente può essere comprata sul mercato, ma è quella che effettivamente serve alle imprese per poter vivere e crescere.
Negli ultimi due secoli, le imprese hanno costruito un sistema di incentivi e ricompense che non riconosce l’eccedenza rappresentata dal dono. Se infatti per promuovere il maggior impegno si utilizza l’incentivo del danaro il “di più” del dono viene riassorbito e scompare. Se però per evitare questa scomparsa del dono le imprese e i loro dirigenti non fanno nulla, con il passare del tempo l’eccedenza del lavoratore viene meno e questi assume atteggiamenti cinici e sfiduciati. Come fare perchè il lavoratore che dà il meglio di sè venga riconosciuto per quello che ha donato. Con quale linguaggio esprimere il divario fra lo stipendio e il dono della propria vita?

Dare voce all’anima arrichisce la vita
Forse bisogna ridare voce all’anima e diventare più capaci di aiutarci reciprocamente, di far gesti di autentica solidarietà, di spingerci gli uni gli altri a spostar l’occhio dal risultato immediato allo sviluppo complessivo del territorio, distinguendo bene tra ciò che è perseguimento del proprio interesse privato e individuale e ciò che invece è bene comune, cioè bene mio ma anche tuo e di tutti.  Prevale un sentimento di continua autogiustificazione al quale si affianca una ostinata individuazione delle insufficienze degli altri. Una delle più diffuse cause di sofferenza deriva da presunti o reali atteggiamenti di ostilità che riscontriamo solo negli altri. Dobbiamo forse tutti trovare il coraggio di guardarci dentro per vedere se il nostro animo è veramente giusto e buono e parlarci senza vergogna per sentirci insieme e migliorare.
Seguendo questo tracciato il lavoro non è unicamente il mezzo per procurarsi una remunerazione come esito di un rapporto spesso conflittuale con gli altri stakeholder e soprattutto con i conferenti di capitale proprio. Il lavoro prestato nelle organizzazioni é anche occasione di realizzazione della persona umana, chiamata ad esprimere il meglio di sé nella convinzione che dall’impegno profuso possa derivare la maggior soddisfazione.

L’IMPORTANZA DELLA LIBERTÀ
Erasmo Santesso

Una interpretazione sostenibile del male
Capita sovente che i progetti organizzativi caratterizzati da fiducia sull’uomo e sulle sue prospettive di crescita professionale e spirituale vengano rigettati da chi assume un’impostazione cinica e pessimistica. “Tutti gli uomini perseguirebbero prima o poi ingiusti vantaggi personali a svantaggio di altri. Quindi è inutile promuovere relazioni virtuose: alla fine verrebbero strumentalizzate”
Per superare queste obiezioni osserviamo che l’opportunismo (il “male”) non è semplicemente un fenomeno che soffoca la virtù. E’ un carattere sempre presente e con varia intensità nel cammino con cui l’uomo cerca il senso da dare alla sua vita. Di fronte al male non è quasi mai accettabile la condanna secca  e la rinuncia alla ricerca di possibili soluzioni.
Affinché le relazioni sociali accolgano elementi di gratuità é necessario che le persone che vi si coinvolgono siano libere, cioè possano esprimersi ed agire in modo consapevole ed autonomo, dando voce alla propria volontà di ideare e mettere in atto un’azione ritenuta buona e giusta.
La libertà comporta che le persone possano con alterne vicende preferire rapporti opportunistici o addirittura conflittuali e aggressivi. E’ infatti il libero superamento di queste condizioni che consente di definire un atto gratuito.

La libertà ha un costo troppo alto?
Ci si può certo chiedere se il prezzo da pagare per crescere come uomini e divenire attori di relazionali appaganti non sia eccessivo, tenuto conto che la maggior parte degli uomini sembra trovare più incentivante il male che il bene. Possiamo rispondere che se il male viene tollerato (dalla natura o da Dio) significa che la realizzazione di relazioni gratuite è veramente importante per la vita piena delle persone. La libertà di agire secondo la propria volontà assume un rilievo tale da potersi accettare che gli uomini operino causando sofferenze reciproche pur di non intaccare tale profilo della persona. Riconoscere la libertà degli altri significa rinunciare al desiderio di ottenere i comportamenti che preferiamo e che riteniamo giusti, se non sono espressi in piena consapevolezza e libertà. L’altro non serve a me ma vale di per sè[1]. La relazione  non deve mirare a possedere il nostro interlocutore, ma deve riconoscere la dignità del suo percorso di vita che non possiamo cambiare in modo prepotente ma possiamo invece accompagnare in modo fraterno.

Il dono arricchisce solo quando è libero
È fuor di dubbio che chi liberamente dona si aspetta un comportamento analogo dagli altri. Mentre i beni materiali si ottengono a mezzo di scambi, i beni relazionali (come il dono) sono rilevanti solo quando sono unilaterali. Non è possibile quindi ottenerli con un contratto o per obbligo legislativo. La relazione sarà piena quando si agisce perché convinti, anche avendolo sperimentato direttamente,  che l’attenzione e la cura del prossimo é cosa buona.

“Essi sono: la dignità della persona umana, incomprimibile rispetto a qualsiasi condizionamento; l’indisponibilità della vita, dal concepimento fino alla morte naturale; la libertà religiosa e la libertà educativa e scolastica; la famiglia fondata sul matrimonio fra un uomo e una donna”.

A volte, ricorda S.E.R. il Cardinale Angelo Bagnasco nella conferenza tenuta a Todi il 17 settembre 2011, … “si sente affermare che di questi valori non bisognerebbe parlare perchè divisivi, e quindi inopportuni e scorretti, mentre quelli riguardanti l’etica sociale avrebbero una capacità unitiva generale. L’invito non di rado esplicito, sarebbe quello di avvolgerli in un cono d’ombra e di silenzio, relegarli sempre piu’ alla sfera privata di ciascuno, come se fossero un argomento scomodo, quindi politicamente e socialmente inopportuno. L’invito è spesso di fare finta di niente, come se turbassero la coscienza collettiva. Tuttalpiù si vorrebbe affidarli all’opera silenziosa e riservata della burocrazia tecnocratica. Ma è possibile perseguire il bene comune tralasciandone il fondamento stabile, operativo e garante? Il bene è possibile solo nella verità e nella verità intera. Per questa ragione non sono oggetto di negoziazione. Su molte questioni, infatti, si deve procedere attraverso mediazioni e buoni compromessi, ma ci sono valori che, per il contenuto loro proprio, difficilmente sopportano mediazioni per quanto volenterose, giacchè questi valori non sono quantificabili nè parcellizzabili, pena trovarsi di fatto negati.”

A 27 anni dal referendum sul divorzio, nella serata organizzata da UCID e Gruppo Serra saranno valutati gli effetti demografici, statistici, sociali e giuridici del fenomeno delle separazioni familiari e del divorzio, e i loro effetti sulla stabilità dei legami interpersonali, professionali e aziendali, affettivi e verso i figli e la loro educazione.
Non per condannare, ma solo per capire, e comprendere come sia possibile, attraverso l’esempio e la buona pratica dell’unione coniugale naturale, contribuire a migliorare la comunità di relazioni, la vita e l’educazione dei giovani, la continuità generazionale e della nostra società. Non una imposizione, quindi, ma un suggerimento ed un esempio, uno tra i più costosi e fonte di sacrifici e rinunce in quest’epoca di egoismi ed esaltazione degli individui, ma sicuramente – proprio perchè fondamentale – un valore da promuovere e tutelare nelle comunità cristiane oggi e in futuro.

Allegati per la conferenza:
Bollettino ISTAT 2011 su Separazioni e Divorzi nella società italiana
Estratto del Catechismo della Chiesa Cattolica
Curriculum dell’Avv. Elisabetta De Septis Ereno
Intervento dell’Avv. Elisabetta De Septis Ereno (slides)
Sito della Pastorale Familiare della Diocesi di Padova
Programma spiritualità separati 2011-12
Intervento Don Cristiano Arduini

Amedeo Levorato
Presidente UCID – Sezione di Padova

Corso di formazione del Centro di formazione “Giuseppe Toniolo” di Padova, febbraio/marzo 2012 (comincia il 9 febbraio 2012) - presso il Centro Toniolo vi è anche la sede dell’UCID di Padova.
Corso Amministrazione Locale 2012
SCHEDA DI ISCRIZIONE 2012

Scuola Veneta di Politica del Partito Democratico
marzo-giugno 2012 (comincia il 2 marzo 2012)
Scuola Veneta di Politica – Programma Scuola 2012

Un augurio di grande formazione e grandi esperienze a tutti, giovani e adulti, intenzionati a imparare come “fare politica”!

Amedeo Levorato
Presidente UCID – Sezione di Padova

Intervento di Marco Cagol Mattino 26 gennaio 2012
Intervento di Amedeo Levorato Mattino 26 gennaio 2012

Egregio direttore, 

ho letto il suo editoriale del 25 gennaio sulla tragica sequenza di scelte irreversibili compiute da piccoli imprenditori dei nostri territori, ultima dei quali speriamo quella del sig. Ventura di Padova. Ma sono d’accordo con Lei: il futuro non cambierà molto, nè molto in fretta.
Nel suo articolo Lei sottolinea il disinteresse di molte istituzioni, tra cui la politica, e la mancanza sempre più evidente di un tessuto sociale capace di rispondere alla crisi, anche dal punto di vista morale e spirituale. Tutto ciò è vero, ma negligenza e impotenza sono spesso ugualmente responsabili.
Ciò che vorrei dirLe non risulta comodo, nè unanimemente accettato, ma nondimeno ho pensato di offrirlo come “una” risposta, nella consapevolezza che, di fronte alla durezza della vita, non esistono spesso risposte valide, ma solo proposte, di speranza e di fede.
Ciò che è venuto gradualmente a mancare, in Italia, è la consapevolezza che i caratteri dell’economia globale sono diversi da quelli dell’economia “protetta” in cui abbiamo vissuto fino all’avvento dell’Euro, nel 2001. Con l’indipendenza della lira, soffriva tutto il Paese, ma si poteva intervenire con la svalutazione e le tasse, per mantenere il più possibile integro il corpo sociale.
In questi dieci anni, invece, l’Italia è stata uno tra i pochi paesi del mondo che hanno visto ridursi la propria economia invece che crescere. Sicuramente uno dei motivi che ci hanno condotto a questa situazione è stato il porre la ”finanza” davanti all’industria. Una finanza che distrugge le imprese, offrendo soldi solo a chi in quel momento garantisce più alti interessi, ma che distrugge anche le persone – costringendole a spostare i risparmi alla ricerca di rendite sempre più elevate in tutto il mondo, abbandonando i propri territori, cancellando ogni legame dell’impresa con il territorio, il lavoro, la posizione sociale dell’imprenditore nella comunità. Ancora oggi – e per molti anni ancora – la finanza rappresenterà il linguaggio e il carattere dominante dello scambio internazionale. Ad essa non possiamo, siamo costretti ad allinearci, e la prova è il contrasto tra alcuni paesi della UE e l’assoluta avversità degli USA e della Gran Bretagna ad imporre una tassa sulle transazioni finanziarie, complice il silenzio dei “paesi emergenti”. L’industria e il paese “reale” in questo modo si piegano al sistema internazionale dominante.
Banche e società finanziarie trasferiscono questi vincoli al territorio attraverso le proprie politiche. Molto vuol dire non poter più disporre di banche locali “forti”: in vent’anni abbiamo perduto e trasferito per avidità e miopia i centri decisionali di storiche banche locali,  come la Cassa e Antonveneta, verso altre aree del paese.
Il piccolo imprenditore si sente sempre più solo in un mondo che percepisce estraneo alle convinzioni con cui è cresciuto: come spiegare ai propri dipendenti che rispettando le regole si possono perdere le gare anche al massimo ribasso, vinte da aziende provenienti da aree dove il sistema di controllo (lavoro, tasse, sicurezza, affidabilità) non controlla e quindi è possibile agire abbattendo i prezzi e subappaltando i lavori? Come ottenere pagamenti certi da una giustizia sempre più lenta? Come risolvere i problemi urgenti dell’azienda quando a un sistema di consorzi fidi legali e corretti si sostituisce sempre più un humus di prestatori di denaro al limite o oltre l’usura? Ed infine, come resistere ad uno Stato che pone al primo posto i propri incassi di tasse
e tributi, che tagliano ben oltre metà dei guadagni, pretendendo il pagamento anticipato dell’IVA e bloccando contratti e pagamenti se non si è “completamente in regola” con i conti, e ciò indipendentemente da malattie, problemi personali, incidenti e tutte le vicende che possono influenzare ed affliggere la vita di ciascuno, incluso il piccolo imprenditore e la sua famiglia?
Questo aspetto della figura “umana” dell’imprenditore è quello che più mi preme sottolineare. E’ giusto pretendere massima correttezza e legalità a ciascuno singolarmente, senza offrire spazio alla debolezza e l’umanità, ed essere poi indulgenti nei confronti di “tutti” per motivi di ordine pubblico? E’ giusto “torchiare” il singolo e perdonare la collettività (indulto, quote latte, ecc.) per evitare rivolte?  Non sarebbe meglio esercitare la legalità collettiva ed essere indulgenti verso i singoli che sbagliano?
C’e’ bisogno di un’etica diversa nei confronti della persona umana, soprattutto di chi costruisce e offre lavoro ad altri assumendo su di sè forti responsabilità individuali impegnando tutta la famiglia.  La dignità e fiducia nella persona può essere separata dal successo economico “ad ogni costo”, ma la speranza e la fede nel futuro possono essere ritrovate solo abbracciando una diversa cultura del successo economico, dell’affermazione personale e del risultato.
Il successo economico può essere personale ma deve essere anche “sociale”, così come l’individualità non può essere affermata SOPRA tutti, ma CON tutti. Il risultato di queste rinunce all’esaltazione personale può essere misurato solo nel lungo periodo, tenendo presente che vi sono tempi ricchi ma anche tempi poveri, e che la società cambia - soprattutto quella mondiale – e deve fare i conti non solo con il proprio presente, ma anche con il proprio futuro: non siamo sempre giovani.
Invece ai giovani bisogna affidarsi, per insegnare loro la continuità tra generazioni e la carità, unica risposta nei momenti di debolezza. L’accettazione, lo spirito di servizio, l’onestà e la dedizione verso gli altri, la solidarietà e la fraternità costituiscono le vere risposte alla crisi dei prossimi anni.
So che non sono risposte comode, ma sono le uniche in cui possiamo credere e su cui si può sempre, volendo, costruire insieme un futuro diverso.

Integro con il commento ricevuto da Filippo Fornasiero:

“Ciao Amedeo,
ho letto la Tua lettera al direttore del “Mattino di Padova” . Condivido completamente quanto hai scritto. Credo che le scelte che sono state fatte negli ultimi venti anni abbiano portato alla situazione odierna. Ora dobbiamo assolutamente ripartire. Dobbiamo ripartire con i principi ed i valori che hanno permesso alle generazioni precedenti di creare quello che noi stiamo distruggendo. Sono sicuro che ci sia gente di buona volontà pronta ad assumersi le necessarie responsabilità. Ma prima di tutto queste responsabilità se le devono assumere i signori politici che fino ad oggi hanno solo pensato a salvaguardare i loro orticelli.  Ho letto che oggi lo stato è chiamato a pagare gli interessi per i ritardi nei pagamenti. Ma ci rendiamo conto che  lo stato moroso nei confronti dei suoi cittadini chiede dei comportamenti corretti senza essere in grado di dare il buon esempio? Suona più o meno come il detto:  fate quello che dico, ma non fate quello che faccio. Ma mi sorge un’altra domanda: come mi comporto se la mia azienda deve pagare degli interessi perché non mantiene le sue obbligazioni? Che idea mi faccio dei miei dirigenti? Credo che sia giunto il momento di parlare di responsabilità personale e di risarcimento del danno.
Parli di banche del territorio, abbiamo visto cosa hanno fatto le banche dei 500 miliardi di finanziamenti della Bce. Temo che ci sia un disegno ben definito. Noi stiamo provando a far qualcosa con il nostro progetto. Continuiamo fiduciosi augurandoci di raggiunge gli obiettivi prefissi nell’interesse di tutti e delle future generazioni.”

Filippo Fornasiero

Ancora commenti: Prof. Giorgio Nardone, S.J.

“Caro Amedeo,
1. Al tempo della lira si svalutava, ossia si spostava il problema al futuro. Al tempo dell’euro lo Stato (vuoi per welfare vuoi per favorire la classe politico-impiegatizia) ha accumulato debiti sui debiti. E’ così? 2. Le banche che fanno prestiti a tassi troppo alti sono le banche italiane (in primo luogo almeno), poiché una tale politica deve spiegare quella la decrescita produttiva che è fenomeno soltanto italiano. 3. La banche locali sono ora dirette da altre “aree” del paese, l’imprenditore onesto è fatto fuori da aziende situate in aree dove onesti non si è. Ti riferisce a una tensione tra laboriosità veneta e un arrangiarsi tipico di altre zone pur sempre italiane? Attento: questa non è una critica, ma solo una domanda. Anch’io mi interrogo. 4. La critica alle misure attuale: si punta sulle tasse, si ignora la fatica complessa e sudata del piccolo imprenditore. E’ una critica a Monti? 5. Sai che Marx parlava di  “lavoro vivo”, che era poi il “lavoro di fabbrica”, la fatica umana depositatasi sulle materie prime: queste  si “trasformano” in beni “economici” veri e propri avendo “incorporato” quella fatica . A me vien fatto di pensare più volte che il “il lavoro vivo” o la  “forza-lavoro”  attuali (ma non solo attuali..) siano piuttosto la industriosità o imprenditorialità di molti, anche – si intende – dell’imprenditore vero e proprio. Mi riferisco a quella strana complessa unità tra laboriosità, inventiva, capacità di progettare sui tempi relativamente lunghi (disciplinandosi nel presente), senso di lealtà e di ancor più ampia (attiva) moralità; se vuoi: un certo qual gusto della vita. Tempo fa lessi che in non so quale ramo della ricerca medica universitaria, gli italiani hanno buone posizioni. Io ne fui contento pensando che, se è davvero così, anche il portinaio o l’impiegato di quegli istituti universitari debbono avere un qualcosa di simile a ciò che ho scritto.
Explicit G. Nardone”

Ancora commenti: Silvia Zanotto

“Buongiorno Dott. Levorato, grazie di cuore per avermi inviato questa mail e a caldo esterno le mie riflessioni.
A partire dalla auto-negazione alla vita di una persona  che non ha retto alle preoccupazioni, ce ne sono decine/migliaia che stanno soffrendo le stesse pene: dal micro imprenditore di micro azienda in cui lavorano delle persone e di cui si sente responsabile, alla ditta individuale, al consulente per scelta o per forza, al disoccupato over 40, al libero professionista.
Il mio sentire e pensiero è quello di trovare il modo di raggiungerli e fare gruppo, parlare e dar loro la possibilità di avere qualcuno che li stia ad ascoltare anche al di fuori dei canali ufficiali. Ma è difficile fare ciò perché ci sono molti sentimenti che entrano in gioco tra cui “la solitudine del numero uno”, la vergogna di non farcela più, dai figli che chiedono, chiedono e a cui non riescono a dire di no.
Io penso che tutte queste istituzioni e forme di finanziamento, in cui non ci credono (crediamo) più non servano alle persone per uscire da questa forma di depressione sociale, ma che servano momenti di aggregazione/ascolto guidati da persone come loro che ancora hanno la voglia di lottare.
Mi scusi dott.Levorato se il pensiero è confuso ma penso che sia importante avere la voglia di costruire una nuova comunità in cui tutti si sentano ascoltati e non solo finanziati….. e si smetta di guardare solo la televisione!!!!”

Silvia Zanotto

Comitato Tecnico Scientifico del 6 ottobre 2011 a Roma, versioni finali degli interventi di S.E.R. il Card. Gianfranco Ravasi e del Prof. Angelo Ferro.
- Intervento S.E.R. Card. Gianfranco RAVASI
- Intervento prof. Angelo FERRO

Incontro del 26 novembre 2011 a Zelarino della Pastorale Sociale e del Lavoro del Triveneto, in preparazione del Convegno di Aquileia 2 (dal 13 al 15 aprile 2012).
- Intervento dell’UCID Veneto tramite il prof. Erasmo SANTESSO – Università di Venezia

Convegno UCID-Commissione Giustizia e Pace del 10 febbraio 2012 a Roma, in cui verrà presentato il volume del Centro Siri e verrà discusso il ruolo dell’impresa per lo sviluppo economico alla luce della Dottrina Sociale della Chiesa.
- Programma del Convegno UCID-Commissione Giustizia e Pace, Roma 10 febbraio 2012
- Copertina del volume Centro Siri-UCID che verrà presentato il 10 febbraio 2012
La partecipazione al Convegno di Roma è aperta a Soci UCID e imprenditori.

Seminario-incontro UCID School “on the snow” organizzato a Cortina d’Ampezzo dal Movimento Giovani UCID il 13-14-15 gennaio 2012 (contattare Manlio D’Agostino)
- Locandina del Convegno Cortina “UCID School on the Snow 2012″
- Scheda adesione e aspetti organizzativi UCID School “on the snow” 2012

Cordiali saluti e Buon Anno a tutti!
Amedeo Levorato
Presidente UCID – Sezione di Padova 

Felice Paduano sul Mattino di Padova del 21 dicembre 2011